隨著別墅市場(chǎng)的日益發(fā)展，人們對(duì)于別墅的要求，已經(jīng)從簡(jiǎn)單的炫富到的精神、生活品質(zhì)的追求。別墅的裝修設(shè)計(jì)也在向人性化靠攏。作為一個(gè)裝修設(shè)計(jì)師，人性化的融入并非一句文本口號(hào)，而是需要更細(xì)致深入的研究，從基本的問(wèn)題——人的需求出發(fā)，創(chuàng)造更加人性化的居住環(huán)境。

  自然空間

  別墅由于自身獨(dú)特的地理位置和環(huán)境導(dǎo)致別墅的自然空間要優(yōu)于任何住宅。因此研究別墅自然環(huán)境和自然空間是別墅設(shè)計(jì)上的空白點(diǎn)。隨著別墅標(biāo)準(zhǔn)反復(fù)討論和論證以及市場(chǎng)對(duì)別墅論證的出臺(tái)，別墅的自然環(huán)境屬性放在衡量別墅價(jià)值。同樣在別墅設(shè)計(jì)理念的梳理上，其學(xué)術(shù)價(jià)值也日顯高漲。

  別墅的自然環(huán)境，別墅的自然陽(yáng)光，空氣和空間一時(shí)間顯得特別珍貴，這些稀缺資源，面對(duì)像上海大都市這樣充滿鋼筋混凝土森林，充滿城市噪音，空氣污染嚴(yán)重。如果還未意識(shí)到自然環(huán)境和環(huán)保對(duì)人類健康的重要性，如果還未讓所有設(shè)計(jì)師意識(shí)到別墅的自然環(huán)境和自然空間設(shè)計(jì)的緊迫性和重要性。那么我認(rèn)為這是一個(gè)歷史的倒退，知識(shí)的倒退，也是設(shè)計(jì)師的悲哀。

  “天然去雕飾”的名言至理顯然是令人回味。天然的植被，天然的綠化，天然的陽(yáng)光，天然的新鮮空氣。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，我們還有什么理由不把此作為亮的東西去設(shè)計(jì)去表現(xiàn)。引進(jìn)新鮮的空氣和陽(yáng)光，引進(jìn)自然環(huán)境的大策劃設(shè)計(jì)是別墅設(shè)計(jì)語(yǔ)言。任何裝飾手段，包括室內(nèi)配置，也包括硬裝修所使用的主材，都必須讓位或考慮天然的空間回歸人類心理的自然要求。在此我認(rèn)為那怕在使用環(huán)保材料上，在自然空間兩次設(shè)計(jì)上都必須尊重自然環(huán)保的大自然概念，體現(xiàn)原自然生態(tài)，原自然空間對(duì)人類健康形成良性循環(huán)的歷史認(rèn)證。無(wú)論是多豪華裝飾在大自然業(yè)已存在的自然空間理念比對(duì)之下，是顯的多么蒼白無(wú)力。

  心理空間

  一套別墅不論空間大小，價(jià)位高低，能否體現(xiàn)主人的需求，能否體現(xiàn)主人精神，能否體現(xiàn)主人意識(shí)，這是關(guān)系到別墅設(shè)計(jì)所涉及的心理空間。法國(guó)作家雨果在形容人的胸懷時(shí)說(shuō)：“比海洋大的是更廣闊宇宙，比宇宙更廣闊的是思想。”可以想象任何空間的大與小沒(méi)有價(jià)值，大空間也許可以體現(xiàn)價(jià)值的大小，但不一定能體現(xiàn)人和思想觀念價(jià)值。大空間就比小空間好，大與小是相對(duì)的，既便你擁有一個(gè)城堡的價(jià)值，每當(dāng)躺在床上時(shí)，你才發(fā)現(xiàn)其實(shí)你只擁有三尺之床的空間。那么別墅空間設(shè)計(jì)實(shí)際上也存在著心理空間承載空間意識(shí)導(dǎo)向問(wèn)題。

  心理空間是實(shí)用功能空間設(shè)計(jì)第二空間。如果空間劃分需要的設(shè)計(jì)師的過(guò)硬的硬指標(biāo)的話，那么對(duì)第二空間的劃分需要卻是設(shè)計(jì)過(guò)硬的軟指標(biāo)。如果說(shuō)硬指標(biāo)是數(shù)據(jù)，那么軟指標(biāo)就是靈魂，如果把空間設(shè)計(jì)比喻一個(gè)人的身軀，那么心理空間設(shè)計(jì)那肯定是這個(gè)身軀的靈魂。因此，是否可以這樣說(shuō)，再豪華的設(shè)計(jì)，再漂亮的設(shè)計(jì)它只不過(guò)是空間表面上的堆積物，要體現(xiàn)一個(gè)人的思想意識(shí)，精神文化，個(gè)性特色的空間就要看設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)以外的功底了。每一套別墅都是一部歷史，一本書，一個(gè)故事。你不僅要讀懂，領(lǐng)會(huì)，還要抓住其精髓，抓住能感動(dòng)你東西。

  個(gè)性空間

  當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，也是一個(gè)充滿豐富多彩的物質(zhì)欲望的年代。說(shuō)到底是一個(gè)充滿個(gè)性色彩的年代。上海別墅裝修空間設(shè)計(jì)同樣也有這樣的問(wèn)題。大家都曉得別墅是住宅文化分級(jí)，當(dāng)然這樣說(shuō)略有夸張。但從別墅空間的性質(zhì)因?yàn)橛猩接兴?，有充裕的庭院空間，有自然環(huán)境等彼此伴隨的因素比起其他房型必然會(huì)產(chǎn)生更多的個(gè)性特征。因此每一套別墅從誕生那天起開(kāi)發(fā)商都賦予了它很多故事和內(nèi)涵。再加上業(yè)主的主人背景溶入以及業(yè)主思想意識(shí)的空間滲透房子原先的文化定義和業(yè)主的選擇定位，更加突出了空間發(fā)展的個(gè)性化趨勢(shì)。

  當(dāng)然風(fēng)格和個(gè)性既有共性的東西又是個(gè)性的使然。風(fēng)格與風(fēng)格之間，個(gè)性與個(gè)性之間，相似與相類之間那肯定是不盡相同的。比如說(shuō)人的性格有直爽的像竹桶到豆子的表述，也有坦然而有邏輯性的表述，同時(shí)也有坦率而深層處世不驚的穩(wěn)重表述。同樣是直來(lái)直去的個(gè)性語(yǔ)言，但仔細(xì)觀察，每種表述的個(gè)性色彩卻是微妙的。其實(shí)個(gè)性空間設(shè)計(jì)的語(yǔ)言也一樣，設(shè)計(jì)師能否發(fā)現(xiàn)抓住或者提煉概括個(gè)性語(yǔ)言才是重要的。

  生活空間

  選擇別墅無(wú)非是選擇一種生活。一套別墅其實(shí)就是一部歷史，一個(gè)能買的起別墅的業(yè)主無(wú)疑事業(yè)上是成功的。成功人士選擇成功的方式去置業(yè)，這本身就是生活的需求。生活造就品位，品位來(lái)自事業(yè)，事業(yè)又源于生活。正是因?yàn)樯钇焚|(zhì)上升需求，人類有一部分先富起來(lái)的階層率入有品質(zhì)的空間生活，這是時(shí)代的進(jìn)步。無(wú)論這部分人是什么階層，也無(wú)論這部人有多少資產(chǎn)，他們一個(gè)極少數(shù)階層—即富有人群。他們有一個(gè)共性—講究生活品質(zhì)，講究健康指標(biāo)，講究場(chǎng)合之情調(diào)。他們對(duì)生活的追求，除了大眾追捧的共性外，可能還有他們的富有特征。

  盡管身份各異，想法不同，但有一點(diǎn)他們是相同的—開(kāi)拓空間精神，提高生活空間品質(zhì)，調(diào)劑生活情調(diào)。他們用智慧創(chuàng)造財(cái)富，有智慧改造生活。又用生活去滋養(yǎng)思想，使生活不再枯燥無(wú)味而創(chuàng)造了一種比較寬松浪漫休閑的生活空間。因此在設(shè)計(jì)和策劃他們的生活時(shí)，設(shè)計(jì)師必須從傳統(tǒng)的構(gòu)思中解放出來(lái)。無(wú)論空間尺度的大與小，拓寬空間，再造空間，塑造空間寬松休閑是一位的。設(shè)計(jì)生活空間不僅要滿足起碼的功能需求，更要滿足因?yàn)樘岣呱钇焚|(zhì)所需要的空間，因?yàn)槭聵I(yè)拓展所需求的生活空間。生活空間不再是為生活而生活的空間而達(dá)到為事業(yè)更上一層樓的生活、工作進(jìn)取觀。因此在設(shè)計(jì)這個(gè)生活空間時(shí)，要盡多地考慮業(yè)主的工作習(xí)慣和生活習(xí)慣。至于如何分割空間，那是純技術(shù)層面的常識(shí)。

  舒適空間

  住別墅，如果硬要往里堆砌豪華的建材，搞的像總統(tǒng)套房，那畢竟是一種星級(jí)酒店的商用標(biāo)準(zhǔn)，這樣花巨資不說(shuō)，但不一定能讓人的心理感到舒服和適合。家和酒店畢竟是有區(qū)別的，家的概念，須體現(xiàn)溫馨，隨便那個(gè)房間，甚至哪個(gè)角落都可以坐下來(lái)倍感輕松和休閑，不存在任何的心理負(fù)荷，也不存在任何的心理障礙，既然別墅也是家，住的舒服，適合自己和家人居住是一位的。

  家就是不僅要滿足人的生活要求，更重要的是滿足人的精神需求和心理需求。按照佛教觀點(diǎn)人在紅塵中駐足難免有看破紅塵的世俗眼光，你一旦進(jìn)入佛門的空間足夠讓你耳根清靜，放下包袱立地成佛。當(dāng)然這個(gè)比喻也許太夸張，但有一點(diǎn)可以肯定，舒適的空間確實(shí)能讓人內(nèi)心平靜下來(lái)。舒適的空間也能撫慰人的精神，舒適的空間就像港灣，它能使經(jīng)受風(fēng)浪折斷的帆船進(jìn)港休整，充電，充分調(diào)整自己。以便第二天精神飽滿的駛?cè)敫鼘掗煹暮Ｓ?，乘風(fēng)破浪，直抵彼岸目的地